ولما كان له متسع وقع فيما بين الحلال الصرف والحرام المحض ، أمور متشابهات ، لا يعلمها كثر من الناس ، لأنها تشبه الحلال من وجه ، وتشبه الحرام من وجه ، فلوقوعها بينهما تختلف فيها الأيمة علما ، ويتجنب جميعها الصالحون عملا . " من اتقى الشبهات استبرأ لدينه في العقبى ، ولعرضه في الأولى " . وعن حماية الله عباده عن وبيل الحرام ، تحقق لهم اسمه الطبيب ، فلم يتطبب بطب الله من لم يحتم عن محرماته ومتشابهاتها ، وهو الورع الذي هو ملاك الدين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .